在刚刚结束国赛评选的第九届全国高校数字艺术设计大赛中，我院设计学系数字媒体艺术专业杨洪龙、王庆伟、轩祥宇、董星星同学选送的“藏族瑰彩·唐卡有灵”和“女书缘”两件作品双双斩获国赛一等奖。其中，“藏族瑰彩·唐卡有灵”由刘遹菡老师指导；“女书缘”由王朝霞、张露老师指导。

全国高校数字艺术设计大赛为艺术设计领域的高水平知名赛事，是大学生积极参与、具有广泛影响力的专业赛事之一，为大学生参与设计创新活动的重要平台。得到“学习强国”学习平台、中国教育报等权威媒体的宣传报道及联合国机构的称赞。
   大赛每年举办一届，已连续举办九届，参赛对象为在校师生，“学生组”及“教师组”均为中国高等教育学会发布的《全国普通高校学科竞赛排行榜》竞赛项目，绝大多数双一流大学及知名设计院校参赛，阵容强、层次高、区域广、梯队全。本届赛事于2020年12月启动，2021年6月提交，8月评审完毕。共有1456所高校参赛，参赛作品119785幅，以省/自治区/直辖市为单位设立28个赛区（个别与临近省份合并）。参赛作品经校赛、预赛、省级初赛、省级复赛、全国总决赛，评选出一二三等奖。

 

 “藏族瑰彩·唐卡有灵”（设计：杨洪龙、轩祥宇、董星星；指导：刘遹菡）

“女书缘” （设计：杨洪龙、王庆伟；指导：王朝霞、张露）

 

“藏族瑰彩 唐卡有灵”

一、“藏族瑰彩 唐卡有灵”作品简介

唐卡文化作为最有代表性的藏文化载体，具有“藏文化百科全书”、“藏族艺术三绝”之称，其艺术表现内容囊括了藏族人民从古至今的世界观、历史观、价值观等等，成为今天研究西藏历史、宗教、民俗和艺术等方面不可或缺的宝贵资料。

而“藏族瑰彩·唐卡有灵”作品旨在构建当代数字语境下的“藏文化保护传播数字可视化交互程序”，以唐卡文化作为藏族文化的数字可视化载体，利用交互程序的输出终端，达到“藏文化数字保护”和“藏文化动态传播”的最终目的。

 

二、“藏族瑰彩 唐卡有灵”作品特点

·藏文化基因库的构建完善

通过构建储存唐卡矢量化元素的基因库——“藏书阁楼”，储存720个矢量元素，对传统手绘唐卡进行数字保护。

·藏文化呈现的体系化表达

通过搭建沉浸式藏文化信息的传播空间——“唐卡寺庙”，让没有去过藏族寺庙的用户线上身临其境的体验藏族寺庙、欣赏唐卡壁画、了解藏族文化。

·藏文化场景的沉浸化体验

通过构建藏族人民日常生活的家居场景—一“多吉小屋”，呈现藏式小屋内部的景象和藏式家具器皿，展现了唐卡元素对于藏族人民物质生活和精神生活的双重影响。

 

三、“藏族瑰彩 唐卡有灵”作品概览

作品根据藏文化元素的特色，进行分析，并基于此构建多种数字信息交互方式。通过“藏书阁楼”、“唐卡寺庙”以及“多吉小屋”三个板块组成的交互小程序，以展示唐卡文化、呈现藏式人文风情，从而让藏文化得以保护传播，走近大众。

· 将矢量化的唐卡元素和收集的对应信息资料制作成“藏书阁楼”板块；

· 将虚拟展馆和收集的唐卡文化信息制作成“唐卡寺庙”板块；

· 将藏族小屋中动态长轴插画、家具器皿模型制作成“多吉小屋”板块。

 

· 藏书阁楼储存了720个矢量元素，分为9大类别——神兽、法器、建筑、山石、植物、水火、天体、纹饰、神像。

· 每一个元素板块都由“原稿抠图、线稿和彩稿”三部分组成，用户可以自由查看元素三部分的细节，了解元素信息。

· 我们为了更好展示并传播唐卡文化，通过“建立3维寺庙模型”和“搭建全景舞台”，实现360°虚拟VR唐卡寺庙，用户能线上沉浸式体验藏族寺庙、欣赏唐卡壁画、了解藏族文化。

· 用户能在唐卡信息查阅界面观赏唐卡元素矢量化流程的演示动画：唐卡进行扫描——数字化修复——矢量提取，进一步了解唐卡文化的数字化保护。

· 我们收集了8张代表性唐卡，包括《白度母》、《绿度母》、《菩提善叶》、《阿弥陀佛》、《药师佛》、《四臂观音》、《天地合和》、《长寿仙丹》，将其放置在寺庙内进行展出，并为其制作了”唐卡元素矢量化“流程的动效视频，进一步丰富唐卡文化信息。

· 多吉小屋构建了“典型藏式小屋内部的景象”，基本还原藏族人民生活场景，并展现了唐卡元素对于藏族人民物质生活和精神生活的双重影响。用户可以通过移动藏式小屋的长轴插画，欣赏藏式小屋细节、观看房屋内部布置、感受唐卡元素与日常生活的交融。

· 小屋共放置了“9套藏式器皿”和“5件藏式家具”的3D模型，用户可以360°全方位欣赏器皿和家具的细节，并了解藏式家具器皿的文化信息。

“女书缘”

一、“女书缘”作品简介

女书作为最具性别意识的文字，它是由当地瑶族和汉族女性共同创造并仍在使用的特殊文字，是世界上目前已知的独一无二的女性文字。

作品以女书的由来传说为剧本大纲，讲述的是一位瑶族少女——阿卜，某天机缘巧合之下误入瑶女的石碑仙境，在仙境中和仙女瑶相遇、相识、相知，学习了 瑶女故乡的文字——女书。             

阿卜在瑶的魔法世界中畅游，学习女书文字、领略女书魔法，和瑶一起看山戏水，享受异世界生活。但是，瑶女不能在人间滞留，她的意外离去让阿卜伤心欲绝。醒来的阿卜以为这是一场梦境，但是瑶女交给她的信物——“瑶”字玻璃球还在她的手中，阿卜开始寻找记忆中的石碑，想要再次遇见瑶。经过千辛万苦终于找到了石碑，但是阿卜进不去石碑仙境了，她知道瑶女终究还是离去了。

多年后，阿卜为了纪念瑶，将其所学到的女书文字教授给更多的瑶族女子，女书得以传承。

 

二、“女书缘”作品特点

·文化体验衔接于动画观赏之中

为了更好的展示女书文字的魅力，除了整个剧情的设计和女书的历史由来有关，动画中多次展示了女书文字的画面，例如：花、水、春夏秋冬等，让观众认识女书文字、学习女书文字。

·双字幕形式感受象形字和简体字中的文化蕴涵

在字幕台词的设计上，查阅女书字典，将常规的“中文+英文”字幕变成了“中文+女书”，通过这种方式让观众在观赏动画的同时能够学习到女书文字，进一步传播女书文字，让大众进一步了解熟悉女书。

·瑶族特色呈现，凸显中华民族文化之多彩

在人物的服装和首饰设计方面，我们收集了大量的瑶族服饰素材，将其民族特点提取出来进行再设计，在保持动画画风协调性的前提下，增强画面民族特征。

在参考了瑶族当地建筑物的特点后，将其进行再设计。收集了瑶族的纹样特点后，将其元素进行提取、设计，应用在动画中。将整体环境的民族元素囊括其中，让画面更加丰富立体。

·采用多种艺术表达手法，强化多场景沉浸感

“女书缘”采用“工笔白描”、“黑白水墨”、“插画海报”、“水彩”、“文字”等多种呈现方式。将不同的场景表达特色分门别类，进行分析，进而敲定画面的多种艺术表达手法。借此强化画面对受众内心感受的冲击，增强受众沉浸感。

 

三、“女书缘”作品概览

·汉瑶两种语言的相融形成了女书特殊的字体形态和发音规律,女书是多民族互动和融合的产物——瑶汉等多族混合语言。而女书所具备着以少记多的特点。女书字体秀美，与女红图案花纹类似，也体现了女性柔美的个性。

· 根据剧情及其人物特色，在诸多绘画风格中敲定中国风的绘画风格。

· 在剧本的细化过程之中，借助文化典故，提取“蝴蝶”、“石碑”等特色文化元素，呈现女书由来的浪漫传说故事性。

· 采取主要的两种表现风格：“鲜丽水彩”和“黑白水墨”手法。增加动画层次，黑白和彩色的风格能让画面更有层次感，区分现实生活和石碑仙境内的场景。同时升华女书意义：

石碑外，没有遇见瑶和女书，阿卜的世界是黑白的，在进入石碑仙境后，遇见了瑶，学习领略了女书魅力后，她的世界突然充满色彩。可以说，女书就是她生命中重要的颜色，正是因为女书，才让她的世界有了色彩。

· 采用“工笔白描”的技法表达女书由来的神话底蕴。

· 使用“黑白水墨”手法呈现女书的神秘瑰丽感。

· 借助“鲜丽水彩”，呈现女书的神话浪漫色彩。

 

· 为了更好的展示女书文字的魅力，除了整个剧情的设计和女书的历史由来有关，动画中多次展示了女书文字的画面，例如：花、水、春夏秋冬等，让观众认识女书文字、学习女书文字。

· 大量查找资料，形成动画的民族特色。将整体环境的民族元素囊括其中，让画面更加丰富立体。

· 以“女书缘”为表达主体，进而延展文创产品及其文化的传播程序

 

 

                                      

 文案：董星星